«Праведность наша - как запачканная одежда»

(Ис.64:6)

Юрий Иванов

Праведность Иова

Гомель – Апатиты

2009

Господь и в наше время открывает любящим Его новый свет и восхищает нас с Вами Своею непостижимой и бесконечной Любовью и Мудростью. Слава Богу!

С уважением,

раб Божий Ю.А.Симонов

Братья и сёстры!

Выходцы из официальной Церкви христиан АСД, а также те, кто ещё находится там, но искренне желает освобождения от всякой лжи и заблуждения! Это послание к вам ищущим и жаждущим истинного понимания Слова Божьего! К сожалению, из-за нашей чрезмерной доверчивости человеческим авторитетам мы никак не можем освободиться от той шелухи, которой нас питали на протяжении многих лет в официальной ЦХАСД.

Господь говорит: «И не войдет в него (в небесный Иерусалим) ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27).

Поэтому именно сейчас, когда мы стали как никогда ближе к пришествию Господа нашего Иисуса Христа, мы должны всё, что нам говорят не отвергать сходу только потому, что это противоречит нашему привычному пониманию Слова Божьего, но поступать по заповеди Отца Небесного: «[Обращайтесь] к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис.8:20).

Многие считают, что книга Священного Писания, повествующая о страданиях Иова, настолько проста, что не требует более глубокого исследования. Я и сам когда-то придерживался такого же мнения. Зачем терять время на исследование того, что и так ясно?! Если в самом начале Книги Сам Бог называет Иова «праведным» и допускает ему неимоверные испытания, которые Иов с честью выдерживает, и результат очевиден: кто как не праведник может быть победителем в любых испытаниях. Одно только смущает: для чего понадобилось расписывать этот опыт в 42 главах?

Книге Иова предшествует 17 книг Священного Писания, в которых описано гораздо больше опытов и событий не менее значимых для научения, назидания, исправления и наставления на всякую праведность. Но только одна Книга Бытие, состоящая из 50 глав, превосходит по объёму информации Книгу Иова?! Даже один этот факт должен натолкнуть нас на мысль о том, что нечто очень важное предложено нам в этой на первый взгляд простой книге.

Когда я пользовался и довольствовался официальной трактовкой Книги Иова Церковью ХАСД, то эту книгу не удостаивал должным вниманием, так как считал её вполне для меня понятной. Но вот как-то в разговоре с одним братом, прилагавшим больше усилий в исследовании Писаний, я услышал, что Иов как раз и не был праведным. И что Бог праведным Иова не называет. При внимательном прочтении характеристики, даваемой Богом Иову, мы узнаём, что Иов – «человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:8).

Как и в первой, так и во второй главе, говоря об Иове, Бог  не называет Иова праведным. И это первое противоречие с общепринятым пониманием, в соответствии с которым Иов праведен. Но многие могут возразить, что такая характеристика, которую дал Бог Иову, может быть только у праведного человека. Может быть и так, но о праведниках так прямо и написано: «Ибо тебя увидел Я праведным предо Мною» (Быт.7:1) .

Апостол Павел до своего обращения был «по правде законной – непорочный»  и в то же время «по ревности - гонитель Церкви Божией» (см. Флп 3:6; Деян.22:3,4), то есть апостол Павел был самоправедным человеком, который поступал так, как его научили. Сам Павел говорит о себе: «Я Иудеянин, воспитанный в сём городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге» (Деян.22:3). Как мы знаем тот фундамент, на котором строил свои взаимоотношения с Богом Павел Богу пришлось выбить из-под ног Павла, чтобы он не погиб в своей самоправедности. Потому что гордость, питаемая сознаванием своей мудрости и делами своими в «ревности по Боге», держала апостола Павла во вражде с Богом и вела его в преисподнюю. Ибо в лице последователей Христа он гнал своего Спасителя, без Которого он не мог предстать перед лицом Божьим.

То же самое происходило и с Иовом. Всё что он делал, исходило из того, как он был научен. Но он не знал Бога и не имел с Ним тех взаимоотношений, каких ожидает от нас Бог. И если мы с вами, дорогие братья и сёстры, не поймем, почему справедливый Бог допустил с Иовом то, что он не допустил с праведным Енохом, взяв его живым на Небо, то вольно или невольно мы будем превратно свидетельствовать о характере нашего любвеобильного Небесного Отца. Мы будем приписывать Богу лицеприятие и обвинять Бога в несправедливости и даже жестокости.

Как вы думаете, почему сатана во Христе «не имел ничего», а к Иову имел притязания?

Давайте вместе наберёмся терпения и потихоньку исследуем эту «простую» Книгу Иова...

Читать далее и скачать ЗДЕСЬ

Скачать ЗДЕСЬ

ДОПОЛНЕНИЯ

В дополнение к данному откровению Юрия Иванова читайте также статью «Праведность Иова и Весть 1888 года», маленькую статью-исследование «Праведность и САМОПРАВЕДНОСТЬ». 

Нравится

Твитнуть

МирТесен