Библия и ОБРЕЗАНИЕ

Верующие почему-то на 100% убеждены, что обрезание – БРИТ МИЛА – было ОТМЕНЕНО апостолами. Причём конкретно указывают на первый Иерусалимский собор, описанный в 15 главе книги Деяний апостольских. Ссылаются на письма апостола Павла. Вот что значит выдавать желаемое за действительное!

Апостол Павел действительно говорит о бесполезности обрезания крайней плоти! Но в каком случае? В том лишь случае, если не совершено обрезание сердца. Но оказывается, как увидим дальше, апостол совершенно не оригинален в этом утверждении, ибо и Танах говорит буквально ТО ЖЕ САМОЕ!

На соборе апостолы принимают решение не обременять прозелитов ничем, кроме отказа от самых жутких привычек, понятное дело, на первых порах. В это же время фарисействующие иудеи настаивали на обязательном обрезании ПРЕЖДЕ прихода неевреев к Богу, что прямо противоречит Танаху, который ВСЕ евреи знали с детства наизусть! А решение апостолов было продиктовано Духом Божьим и совершенно не противоречило Торе. Да и не давал им никакого права на какие-либо изменения в Торе Иисус Христос, Который даровал Тору на Синае через Моисея, как Бог Израилев.

Апостолы принимают разумное решение и отправляют своих посланников к ученикам Христа из прозелитов. При этом апостол Иаков напутствует их вполне естественной для иудея фразой, на которую никто не обращает внимание: «Ибо Моисей (Тора Божья) от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в собраниях (синагогах) каждую субботу» (Дн 15:21). А чему Тора учит в отношении обрезания, нам с Вами известно. Вот и действует принцип, который доносит до нас с Вами апостол Павел. Что именно? Вначале уверуйте через слушание Слова Божьего (обрезание ушей), отдайте сердце Богу (обрезание сердца), а уж после этого для вас станет естественным поставить печать Божью на Вас, как на представителе народа Божьего – БРИТ МИЛА (завет обрезания крайней плоти, естественно, для мужчин). Жена обрезывается в муже своём! Тогда ваше обрезание станет ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ перед Богом!

Мы с Вами знаем историю Авраама. Вначале он был необрезанным. Но он услышал Божий призыв и послушался Бога. Это первый этап. Потом он доверился Богу так, что со временем стал другом Божьим. И когда Бог повелел ему совершить обрезание, Авраам уже СТАЛ верующим Богу человеком. Не так ли?

Все верующие есть дети Авраама. Поэтому тоже проходят  все эти стадии, чтобы запечатлеться в Боге через обрезание.

Обрезание по чину Авраама описано в Танахе очень последовательно и доступно. Первый этап – обрезание ушей (см. Иер.6:10), второй этап – обрезание сердца (см. Иер.9:26), – и как заключение – обрезание крайней плоти – БРИТ МИЛА! (см. Иез.44:9). Конечно, эти процессы идут параллельно друг другу, но начинаются они именно в таком порядке, что вполне логично и к тому же исключает бесполезное обрезание! Слава Богу!

Ну и что, теперь все ученики Христа, которые не обрезаны, должны спешить совершить его? Или КАК?

Знак на теле верующего мужчины означает принадлежность его к Божьему народу. А где же этот Божий народ, принадлежность к которому должна быть обозначена таким образом? Народ Авраама (около полутора тысяч человек), которым управлял Сам Бог, был Божьим народом. Народ, который вывел Сам Бог из Египта, тоже был Божьим народом. В наше время на планете есть дети Божьи как и во все века, но народа, которым управлял бы Сам Бог, НЕТ. То есть Божьего народа ПОКА НЕТ!  Поэтому и обрезание пока проводить НЕКОМУ! (См. «Божий народ в истории человечества»).

Но нам известно, что Бог выведет Свой народ из Вавилона и тогда по Его воле появятся те люди – рабы Божьи, которые будут делать законное обрезание в соответствии с Торой, как и Моисей обрезал весь Израиль по воле Божьей, когда народ вышел из Египта!

А как же те, которые УЖЕ обрезаны в соответствии с Торой, которая имеется в Библии и в Коране? В этом случае правилами гиюра предусмотрен известный порядок для них (это касается иудеев и мусульман). Правильное обрезание, как и правильное крещение должны пройти ВСЕ, ибо это народ Божий нового завета, как и первоапостольская церковь! А правильным может быть обрезание ТОЛЬКО по воле Божьей, но не человеческой! Прежнее обрезание утратило свою силу, ибо оно было проведено в соответствии с Синайским заветом, а нынче Бог заключил с учениками Своими новый завет (см. «Танах и Новый Завет», «О выходе из Вавилона»). Поэтому и все обряды должны быть совершены как символы заключения нового завета! Не так ли?

28.02.11

Слава Богу!

ДОПОЛНЕНИЯ

Авраам и новый завет

29.11.13

Обратим ещё раз внимание на Авраама, исследуя 17 главу Бытия в контексте всего Писания. Из неё следует, что Бог заключил с Авраамом вечный завет (БРИТ ОЛАМ). Знаком этого завета было обрезание крайней плоти (БРИТ МИЛА). Причём Аврааму было уже 99 лет, когда он обрезал крайнюю плоть, и у него уже был сын Измаил, но ещё не было Исаака.

Причём Бог ставит завет обрезания (БРИТ МИЛА) как обязательное условие вхождения в Его народ и говорит Аврааму, что душа мужеского пола, отвергшая сей завет, истребится (КАРЭТ – НИКЕРТА – будет отрезана, отделена) из народа своего.

Из 31 главы Иеремии и других мест следует, что новый завет (БРИТ ХАДАША) – это суть вечный завет с Богом, и заключается он потому, что не устоял народ в прежнем завете. Новым называется только в отношении старого, Синайского. Тору Божью (не путать с Талмудом!!!) никто не отменял и поэтому для народа Божьего нового завета, то есть вечного завета, остаётся обрезание, как знак завета (ле-ОТ БРИТ) во времена Авраама. Те, кто желает принадлежать к новозаветному народу Божьему, пройдут через обрезание, как и Авраам. Хотя всему своё время – надо сначала выйти из Вавилона. (Читайте «О ВЫХОДЕ из Вавилона»).

Многих смущают тексты из апостольских писаний, например, Гал.2:3: «Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Эллина, не принуждали обрезаться…» Ничего в этом нет удивительного – ведь люди входят в Божий народ исключительно добровольно!!! Это в характере Бога, Бога свободы! (Читайте «К теории СВОБОДЫ»).  

Слава Богу!

29.11.13

ДВА чина обрезания

в Торе Божьей

10.12.13

Станут более понятными многие вопросы, если мы с Вами обратим внимание на то, что по сравнению с обрезанием по чину Авраама более известным является обрезание по чину Моисея, которое записано в Торе Божьей в Лев.12:3. Следует обратить внимание, что оно только записано в этом месте, но появилось ещё задолго до появления Моисея и впервые применено в отношении Исаака (см. Быт.21:4).

Вначале мы с Вами встречаемся с тем порядком обрезания, который описан в статье. Поскольку первым в таком порядке был обрезан сам Авраам, назовём данный порядок обрезанием по чину Авраама. На Хориве Господь дал Моисею иной порядок обрезания. Назовём его обрезанием по чину Моисея. Принципиальное отличие между данными двумя чинами обрезания в том, что обрезание по чину Моисея проводится на восьмой день после рождения мальчика.

У каждого чина обрезания есть несомненные преимущества и недостатки и они во многом дополняют и поддерживают друг друга. Многоразличная мудрость Божья проявляется в любом действии Всевышнего!

Обрезание по чину Авраама всё-таки гарантирует веру человека, но к вере этой он может идти всю жизнь. При обрезании по чину Моисея человек уже с рождения находится в завете с Богом в соответствии с заветом обрезания (БРИТ МИЛА), но обретёт ли он в своей жизни такую веру, какую имел Авраам? Очень много зависит от примера родителей и от многих других обстоятельств. 

Наглядным примером силы веры в случае обрезания по чину Авраама является 40-дневное испытание 12 разведчиков, посланных Моисеем в землю Ханаана. Только двое из них оказались верными Всевышнему: Иисус Навин и Халев. Иисус Навин был из колена Ефрема и был обрезан по чину Моисея. А вот Халев был из тех иноплеменников, которые присоединились к сынам Израиля при их выходе из Египта. Халев стал евреем по обрезанию, приняв его естественно по чину Авраама. 10 разведчиков из сынов Израиля оказались неверны Богу Авраама, Исаака, Иакова. Судя по тому, что из 12 разведчиков, посланных Моисеем, только двое остались верны Богу, можно сделать предварительное заключение о том, что с точки зрения крепости веры Богу обрезание по чину Авраама предпочтительнее обрезания по чину Моисея. Последующая история только подтверждает данный вывод.

По рассуждении можно придти к выводу о том, что в Божьем народе желательно сохранение равновесия между обоими чинами обрезания. Когда Божий народ умножается более по плоти, то верх берёт обрезание по чину Моисея, а когда за счёт проповеди, то преобладает обрезание по чину Авраама. Это происходило с Израилем до первого пришествия Христа, но это же происходило и после начала проповеди Евангелия всем народам.

Когда мы с Вами исследуем письма апостола Павла, где он касается обрезания, то в свете двух чинов обрезания становится понятнее позиция противостоявших ему фарисеев. Примечательна мысль равви Шауля в прямом переводе с греческого: «Ведь иудей суть не в том, что видно, и не в том обрезание, что видно на теле, но иудей в том, что сокровенно (сокрыто), и обрезание сердца по духу, не по букве, одобрение которого не от людей, но от Бога» (Рим.2:28,29). И здесь рав Шауль не выступает против обрезания по плоти как такового, но против того, какое превратное значение придавалось ему иудеями, причём до сих пор!

Становится понятным, что фарисеи отстаивали преимущество обрезания по чину Моисея над обрезанием по чину Авраама, а это противоречит и Торе Божьей, и наличной (фактической) истории Израиля от Египта до первого пришествия Христа.   

Становится понятнее, почему первоапостольская церковь всё-таки утратила свою первоначальную веру и спустя 500 лет, в VII веке по пророчеству Даниила была предана в руку малого рога? Как и прежде причиной было ослабление веры учеников Христа. А как следствие сего, постепенно было нарушено равновесие между двумя чинами обрезания. Когда стала угасать проповедь Евангелия, стало преобладать обрезание по чину Моисея, и некоторые из святых Всевышнего были обольщены малым рогом. «Нет ничего нового под солнцем» – так говорит Соломон, и он совершенно прав!..

10.12.13

11.01.15

Слава Богу!

Обрезание и суббота Господня

25.11.14

Пожалуй, истина о завете обрезания сравнима по своей отягощённости для восприятия верующими не менее чем истина о субботе. Что же следует принять и понять из Писания, чтобы привести своё мышление в соответствие с ним?

Во-первых, надо учитывать, что настоящий новый завет заключается только с тем Христом, который является Автором Торы Божьей, истинным Богом, Творцом и Спасителем. Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в статье «ДВА Христа (трагедия свободы)» и далее по ссылкам в статье.

Во-вторых, Библия говорит через Иеремию, что новый завет называется новым только в отношении Синайского завета, который Божий народ окончательно отверг, убив Законодателя на кресте. Тот же Иеремия неоднократно указывает на то, что новый завет и вечный завет – это одно и то же по своей сути. Из 17 главы Бытия следует, что знаком (знамением) вечного завета является завет обрезания крайней плоти – БРИТ МИЛА.

В-третьих, для новозаветного народа Божьего остаются те же условия для вхождения в него, какие и означены в Торе Божьей. Однако завет обрезания для дома Израиля, который Господь собирает со всего мира для предъявления его дому Иуды в соответствии с Иез.16:61 становится особо актуальным именно к моменту этого представления. То есть не сразу, и поэтому суетиться не следует. Хотя надо иметь в виду, что данное представление может происходить не только в Иерусалиме, но и по всему миру. А для дома Иуды, составленного из евреев по плоти завет обрезания является священной коровой. Нам известно, как рав Шауль обрезал Тимофея перед отправкой его к иудеям.

В-четвёртых, противники обрезания ссылаются на то, что Тора Божья уже не вся действительна. В таком утверждении есть доля истины, но только по форме, а не по сути. Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «Моисеев закон: как это понимать?», а также в небольшой статье «К вопросу о рукоположении» и далее по ссылкам в статьях и под статьями.  

В-пятых, Господь открывает из Писания, что Его милость простирается далеко за пределы Божьего народа, и спасение Бог дарует не только тем, кто входит в Божий народ, и являются священниками Всевышнего, но и всем поступающим по вере Богу и по правде Его. Конечно, путь через народ Божий кажется наиболее предпочтительным и надёжным, но это уж сие кому как!

Слава Богу!  

Нравится

Твитнуть