О Личности Бога

Понятие ЛИЧНОСТЬ не является библейским. Введено оно было исключительно как инструмент для противостояния тем, кто утверждал, что Святой Дух – некая безликая сила. Сила в бытовом мышлении человека всегда слепа и не может обладать какими-либо характеристиками, свойственными человеку и всему живому, которое имеет душу. Отстаивая Бога живого, верующие приписали Ему характеристики, присущие личности. Большую роль во внедрении этого небиблейского понятия сыграли тринитарии. Для учеников Христа такого вопроса вообще не было, нет и быть не может!

Однако может ли Бог всё-таки быть Личностью, даже если это слово написать аршинными буквами или даже размером с планету или метагалактику? Что следует из Библии по сему вопросу? В каком случае можно говорить о Боге как о Личности? Сколько Личностей у Бога?

Под ЛИЧНОСТЬЮ – индивидом – обыкновенно разумеется неповторимый (уникальный) набор неких свойств и качеств характера, которые отличают один субъект от другого, в принципе РАВНОГО ему. Личностными характеристиками кроме человека могут обладать и животные. Естественно, ВСЕ ангелы являются личностями. Обратим внимание на то, что понятие Личность применимо ТОЛЬКО к субъектам ОДНОГО порядка, сравнимым друг с другом! Не так ли?

Библия же говорит о том, что НЕТ никого, равного Богу. Это и понятно, ибо если бы кто-то был второй, сравнимый с Богом Единым, с Творцом, то Он просто уже не был бы Богом просто по определению! Одного этого весьма существенного обстоятельства вполне достаточно, чтобы сделать однозначный вывод о том, что понятие ЛИЧНОСТЬ в отношении Бога, которого никто никогда не видел, но словом которого всё сотворено и существует, просто НЕПРИМЕНИМО. Выходит даже, что применение понятия ЛИЧНОСТЬ в отношении Бога бесконечно умаляет Его своим неоправдавданным очеловечиванием (антропологизацией). А Библия говорит, что Бог – не человек. Более того, Бог, Который сотворил всё сущее, в том числе и многочисленные личности, Сам бесконечно превосходит любое из Своих творений.

Бог, Который Духом Своим Святым даёт КАЖДОМУ из нас ЖИЗНЬ, является не просто Живым, но Он является Жизнедателем! Подобно этому Бог, Который КАЖДОГО из нас делает ЛИЧНОСТЬЮ, Сам является не просто Личностью, Он БОЛЕЕ чем Личность. Потому те, кто низводит Бога Небес невидимого до Личности, по сути дела БОГОХУЛЬСТВУЮТ, представляя Бога в искажённом свете! Кроме одного случая, о котором речь ниже.

Вопрос о трёх и более Личностях Божества Библия вообще не рассматривается, ибо нет никого, равного Богу Единственному (монос) Истинному, как Его именует Сам Сын Божий (см. Ин 17:3). Представление о нескольких личностях божества проистекает из язычества, в котором боги похожи на людей и не страдают Любовью. Современные верующие в большинстве своём прозелиты, потому внутри их языческих мозгов так удобно устроилось тринитарное заблуждение о Боге Триедином. Но такого не скажешь об их искренних сердцах, которые стремятся, как правило, к Богу Единому. Слава Богу! (См. «Механизм ОБОЛВАНИВАНИЯ Троицей»).

Однако нам известно, что наш живой Единый Бог, в отличие от других богов, является Всемогущим. Мы знаем, что Господь Бог желает, чтобы мы с Вами вернулись к Нему, как своему Отцу Небесному, слушались Его более чем наших земных родителей и понимали Его как можно лучше, ибо от сего зависит наше спасение. По всемогуществу Своему Бог неоднократно входил в своё Творение, бесконечно УМАЛЯЯ Сам Себя и подчиняя Себя Своим же Законам нравственности, биологии, физики и так далее и тому подобное. Авраам среди трёх странников различил Бога, ибо знал Его лично. Моисей беседовал с Богом. Иисус Навин…

Но самым впечатляющим было явление Бога через рождение Его смертной женщиной! Иисус Христос, Которого Бог представил нам с Вами в наиболее понятном нам образе, в образе Сына Человеческого, определённо был Личностью! Бог УМАЛИЛ Себя до Человека, чтобы явить Себя нам с Вами. Бог стал Личностью, сравнимой со Своими творениями, во Христе Иисусе. Воплощённый Сын Божий – это есть единственное проявление Личности Бога ровно так же, как и другие предшествующие материализации Бога, как описанные, так и не представленные в Библии. Таким образом, Единственная Личность Бога Всевышнего – это есть Иисус Христос Сын Человеческий! Так говорит Библия! А Библия говорит: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин 1:18). Вот и ВЕСЬ вопрос о Личности Бога! Разве НЕ ТАК?

10.04.09 – 29.10.09

16.04.11

26.11.14

Слава Богу!

ДОПОЛНЕНИЯ

Таким образом, Бог – Творец всего сущего – сотворил нас с Вами по образу и подобию Своему, наделив нас Своими качествами, которые Он Сам имеет в БЕСКОНЕЧНОМ количестве и объёме, и поэтому Он не может быть Личностью, ибо НЕТ РАВНОГО Ему! Он БОЛЕЕ чем Личность!

Чтобы ЯВИТЬ Себя Личностью, Он бесконечно УМАЛИЛ Себя, чтобы «вместиться» чудным образом в Господа Иисуса Христа! Библия об этом УМАЛЕНИИ свидетельствует ещё жёстче: «Который в образе Божьем существовал, безо всякого хищения считая Своё существование равным Божественному, однако Сам опустошил Себя образом раба, получив при рождении сходство с человеком и приняв человеческий облик» (Флп 2:6,7 – авторский перевод с греческого языка). Словом ОПУСТОШИЛ переведён греческий глагол κενοω (кэноо) опорожнять, опустошать, делать тщетным или пустым, упразднять, уничтожать. Вот как описано бесконечное унижение Сына Божьего, чтобы предстать пред нами Личностью!

18.10.09

16.04.11

Слава Богу!

17.02.11

Пророк Исайя проливает дополнительный свет на природу Христа в 43 главе: «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог; от [начала] дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это? Так говорит Господь, Искупитель ваш, Святый Израилев: ради вас Я послал в Вавилон и сокрушил все запоры и Халдеев, величавшихся кораблями. Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш» (Ис.43:10-15).

Как же Христос может говорить, что только Он Один Бог и Спаситель и нет иного? То, что Он Спаситель и нет иного это понятно. Но как же нет Другого Бога, кроме Христа, если есть Отец?

Данное противоречие открывает нам с Вами тот же Исайя, говоря об Ангеле лица Его - מלאך פניו (см. Ис.63:9). Чьего лица? Из контекста мы видим, что речь идёт о Представителе Бога с полномочиями Бога! Вот таким образом и в 43 главе и других местах Христос говорит ОДНОВРЕМЕННО от Лица Бога Отца и от Своего лица как Бога Израиля, имеющего Божественную власть от Отца.

Слава Богу!

26.11.14

Иисус говорит: «Я о Отец одно». Получается, что Сын равен Отцу? Конечно, Отец дал Сын такую же власть, какую имеет Сам. Но Он её ДАЛ Сыну (см. Мф 28:18), но Сам в Себе такую власть имеет только Один Отец (см. Ин 17:3). Сам Иисус запрещает нам уравнивать Его с Отцом, заявляя, что Отец Его более Него (см. Ин 14:28, а также «Три основных учения о Боге»).

С Духом Святым мы впервые встречаемся в Быт.1:2, где Он именуется как Дух Бога. Сам Иисус говорит самарянке в Ин 4:24, что Бог есть дух, но не наоборот. На греческом языке: πνευμα ο θεος (пнэума hо тэос) – допускает только перевод, из которого следует, что природа Бога духовна, и что есть и другие духи, но только Дух Бога является Святым. Соотношение между Богом, Его Сыном и Духом Святым явно показал Иоанн в Откр.1:4,5. Дух Бога, изображённый семью духами, находится пред престолом и служит Отцу и Сыну.

Понятие о Святом Духе встречается в ТНХе только в 63 главе книги Исайи. В этой главе в 9,10 текстах и далее мы видим чудное соотношение между Богом, Ангелом Лица Его, Святым Духом Его, Духом Господним (Духом Сущего). Почему так пишет Исайя? Какими правилами руководствуется? Кто такой Бог в ТНХе? Это Сын Божий, которому Отец дал власть, равную Своей, и который выступает от имени Отца и являет Его. Об этом говорит и Сам Иисус: «Исследуйте писания, а они свидетельствуют обо Мне» (Ин 5:39). Писаниями на то время был только ТНХ. Если бы ТНХ свидетельствовал об Отце или об Отце и Сыне, то Христос, который есть сама Истина, сказал бы: «Исследуйте писания, а они свидетельствуют об Отце (или об Отце и обо Мне)». Не так ли?

А вот Ангел Лица Его – кто такой? Это тот же Сын Божий, Сущий, который, например, говорил из куста с Моисеем. Почему в таком виде? Это было явление Самого Сущего Бога Моисею, служение Сына Божьего. Об этом пишет апостол Иоанн: «Бога никто никогда не видел; единородный Бог, существующий в лоне (в груди) Отца, Тот явил (рассказал, показал)» (1:18 – перевод с греческого).

Кто такой Дух Святой Его, Дух Господень (Дух Сущего), Утешитель? Сравним, например, такие места, как Мф 18:20 и 28:20 об Иисусе с Ин 14:16,26 и 15:26 об Утешителе – Духе Святом. Иисус говорит: «Где двое-трое соберутся во имя Моё, там и Я среди них» и «Вот, Я с вами до скончания века». Он говорит о Духе Своём, как равном Себе! Как это понимать? Только так, что через Дух Свой Святой Бог осуществляет Своё присутствие и влияние в мире и на каждого человека. 

Слава Богу! 

Дополнение от 18.10.09 о Духе Святом

Христос говорит: «Бог есть дух» (Ин 4:24). То есть не у Бога есть дух, а Он Сам есть дух! Дух естественно Святой. Это и есть сама жизнь Бога, Его чувствующая, мыслящая и действующая сущность. Именно этой сущностью – Своим Духом Святым – Бог пронизывает всё творение, всю вселенную, даёт нам жизнь и касаясь сердец наших изменяет их до полного соответствия Своей воле, если мы с Вами, конечно, доверимся Ему.

Слава Богу!

27.12.14 и 15.12.18

Более глубокое исследование данного краткого текста на греческом языке открывает ещё кое-что существенное. Написано: πνευμα ο θεος – пнэума hо Тэос. Предложение состоит только из двух существительных, одно из которых с определённым артиклем. Слово «Бог» имеет определённый артикль, поэтому является в данном предложении подлежащим. Слово «дух» употреблено без артикля и может исполнять роль сказуемого. Таким образом, смысл данного предложения заключается в том, что Бог является по своей природе одним из многих духов, то есть природа Бога духовна. Открывается и такая истина, что Бог-Творец сотворил бесконечное количество духов, и далеко не все с Ним согласны. Но в отличие от всех духов дух Бога является Святым. Почему? Потому что, как следует из Библии, только Его Дух Святой является единственным духом, который может творить из ничего, любить и давать жизнь своему творению. Такую же власть (возможность) Бог дал и своему Сыну.

Слава Богу!

05.01.15

Читайте также, пожалуйста, небольшое дополнение «Два понимания Бога в Священном Писании» к заметке «Три основных учения о Боге».

Бог Вам в помощь!

Нравится

Твитнуть